NHK古代史ドラマ「大仏開眼」(4月)の実物大の大仏半身像は極彩色

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■ 「大仏開眼」 NHK 古代史ドラマスペシャル 
 前編: 2010年4月 3日(土) 19:30 ~ 21:00      
 後編: 2010年4月10日(土) 19:30 ~ 21:00
http://www.nhk.or.jp/osaka/daibutsukaigen/intro/
平城京遷都1300年の2010年、NHK大阪放送局は古代史ドラマ「大仏開眼」を制作
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創建時こんな色! 実物大「奈良の大仏」が出現 難波宮跡公園 2010.3.12 産経
   http://sankei.jp.msn.com/entertainments/media/100312/med1003121321000-n1.htm
4月放送のNHK古代史ドラマ「大仏開眼」のロケ撮影で使用された実物大の大仏半身像が12日、難波宮跡公園(大阪市中央区)にお目見えした。 
高さ・幅約9メートル、奥行き約4.5メートル、重さ約2トン。史料を基に、聖武天皇が建設した奈良・東大寺の大仏を再現。主な材料は樹脂と発泡スチロールだ。 NHK大阪放送局開局85周年記念事業「BK85さくら祭り」の一環で展示。公園を訪れた人たちは極彩色の表情豊かな大仏に驚いた様子で見入っていた。

難波宮跡公園にお目見えした大仏の半身像セット=12日午前、大阪市中央区(鳥越瑞絵撮影) med1003121321000-p1_convert_20100314164830 創建時こんな色!実物大「奈良の大仏」が出現 難波宮跡公園+(2) med1003121321000-p2_convert_20100314165116 奈良・東大寺の大仏 med1003121321000-p3_convert_20100314165643
難波宮跡公園にお目見えした大仏の半身像セット
=12日午前、大阪市中央区(鳥越瑞絵撮影)


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NHK 古代史ドラマスペシャル 「大仏開眼」
 前編: 2010年4月 3日(土) 19:30 ~ 21:00
 後編: 2010年4月10日(土) 19:30 ~ 21:00
http://www.nhk.or.jp/osaka/daibutsukaigen/intro/

平城京遷都1300年にあたる2010年、大阪放送局では「聖徳太子」「大化改新」につづく古代史ドラマ第3弾「大仏開眼」を制作します。

8世紀、大仏建立を巨大エポックとするこの時代、大陸に派遣された遣唐使が伝えた思想と価値観は天平文化として華麗に花開き、「日本」という国家のかたちが出来上がりつつありました。しかしその裏では天皇を支える貴族間の政争、また税と飢餓に苦しむ民の姿がありました。混沌としたエネルギーに溢れたこの時代に、人々はどのような国を作り、また何のために巨大な盧舎那仏を作ろうとしていたのでしょうか。

ドラマでは唐から帰国して理想の国づくりに向かって思い、悩み、そして突き進んだ天才・吉備真備、大仏建立を命じた父・聖武帝の背中を見つめ続けてきた阿倍内親王(後の孝謙天皇)、そして二人の最大のライバルとして権勢を競い合った藤原仲麻呂の三人を軸にすえ、そこに生きた人々が繰り広げた愛と憎しみ、野望と挫折の人間模様をダイナミックに描き、日本人とは何かを問いかけます。



まもなく広嗣の乱は政府軍により鎮圧され、都は恭仁京に移された。
聖武天皇は世の混乱が増すごとに大仏造立への思いを募らせる。
真備は国が疲弊している今、大仏を造るべきではないと主張するが、僧・行基の不思議な魅力に出会い、聖武天皇との間を取り持つ。「国家の名の下にではなく、庶民の手によって大仏を造ってもらいたい」。聖武天皇の大仏造立に抱く思いを聞いた行基は大仏造りの先頭に立つ事を受け入れる。その間、藤原による律令国家の復権を目論む藤原仲麻呂は、次の皇太子候補、安積親王の命を狙っていた。その後、光明皇后に取り入って大出世を果たした仲麻呂は、孝謙天皇を傀儡として絶大な権力を握り、遂には真備を唐に追いやる。そうした激動の平城京で、9年の歳月をかけて造られた大仏の開眼法要が盛大に行われる。

翌年、真備はある決意をもって、唐から奇跡の生還を果たす。そして764年、遂に仲麻呂追討の火の手が上がるのだった。





    略年譜

695年(持統天皇9年)吉備真備誕生 父は下道圀勝 母は楊貴氏の娘

710年(和銅3年) 平城京へ遷都

717年(養老元年) 吉備真備(23)、第8次遣唐使として阿倍仲麻呂、玄らとともに入唐

724年(神亀元年) 聖武天皇(24)即位

734年(天平6年) 吉備真備(40)帰国

737年(天平9年) 天然痘が都で猛威を振るう
       藤原四兄弟が相次いで死亡
       玄、聖武天皇の母・宮子を看病し快癒させる

738年(天平10年) 阿倍内親王(20)が史上初の女性皇太子に
       橘諸兄が大納言に 橘政権の誕生
        藤原広嗣、太宰少弐へ

740年(天平12年) 聖武天皇、河内国の智識寺に行幸 盧舎那仏を拝む
藤原広嗣、玄・吉備真備を重用する聖武体制を批判して筑紫で反乱 斬刑になる
聖武天皇、伊勢国へ行幸、以後5年間の彷徨

741年(天平13年)  吉備真備(47)東宮学士として阿倍内親王の教育にあたる

743年(天平15年) 阿倍内親王、五節の舞を披露
       橘諸兄が左大臣、藤原仲麻呂が参議
        大仏造立の詔

744年(天平16年) 安積皇子急死 藤原仲麻呂による暗殺か

746年(天平18年) 玄、筑紫で入寂
         真備、吉備朝臣と賜姓

747年(天平19年) 大仏鋳造開始

749年(天平勝宝元年) 孝謙天皇(31)が即位
         藤原仲麻呂紫微中台新設 紫微令へ
         大仏の鋳造終わる

750年(天平勝宝2年) 吉備真備、筑前守続いて肥前守へ左遷

751年(天平勝宝3年) 吉備真備(57)第十次遣唐使の副使に追加任命

752年(天平勝宝4年) 東大寺大仏開眼供養が盛大に行われる

753年(天平勝宝5年) 吉備真備(59)帰国

754年(天平勝宝6年) 吉備真備、太宰大弐に左遷

756年(天平勝宝8歳) 聖武太上天皇(56)崩御

757年(天平宝字元年) 藤原仲麻呂、紫微内相に就任

758年(天平宝字2年) 孝謙天皇譲位、淳仁天皇即位
         藤原仲麻呂、恵美押勝となる

760年(天平宝字4年) 恵美押勝、太政大臣へ
         光明皇太后崩御

764年(天平宝字8年)
   吉備真備(70)造東大寺長官へ
   恵美押勝が反乱 真備、上皇側の戦略を指揮
   恵美押勝、逮捕され斬刑
   孝謙天皇(47)、称徳天皇として重祚

766年(天平神護2年) 吉備真備(72)右大臣へ 妹の由利、一切経を書写

770年(宝亀元年) 称徳天皇崩御

775年(宝亀6年) 吉備真備(81)死没








2010年03月02日 (火)古代史ドラマスペシャル「大仏開眼」ブログより
 http://www.nhk.or.jp/drama-blog/99370/
P1050079-thumb-500xauto-44586_convert_20100405090416.jpg
ここはNHK大阪放送局。只今大仏を造営中です。







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 宮司と住職がDJ 「8時だヨ!神仏集合」がスタート (FMあまがさき)
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■ 石原さとみの髪型・化粧で 「奈良の大仏」ぐっと身近に 2010/4/ 7 J-CAST
 http://www.j-cast.com/tv/2010/04/07064016.html?p=1

<大仏開眼>NHK大阪放送局が作っている「古代史ドラマスペシャル」の第3弾。2001年の「聖徳太子」、 2005年の「大化の改新」に続くもの。今2010年は平城京遷都1300年にあたるというので、奈良は大いに盛り上がっているらしい。建物の復元もだいぶ進んでいるようだし、行ってみたいな。

 遣唐使の活躍

東大寺の大仏は修学旅行で行ったきり。はるか昔だし、友だちと騒ぐのに忙しく、あんまり覚えてない。ただ、「都でこんなりっぱな建物や仏像を作っていた頃、われらが先祖、板東の農民は税を取られて粗末な暮らしをしてたんだろうなあ」と思ったっけ。

今にして思えば、当時の武蔵野などはただのススキっ原、税を取れるような人間はほとんどいなかったかもしれない。なにせ、この時代には、日本の人口は全部で500万人くらいしかいなかったのだ。福岡県1つ分。

そんな時代に、よくはるか長安まで遣唐使を派遣したものだ。古代の人って海の向こう側と、いま考えるよりずっと強く繋がっていたんだね。

天平6(734)年、17年間の留学を終えて日本に帰る吉備真備(吉岡秀隆)と僧・玄(市川亀治郎)。吉岡秀隆は下がり目、下がり眉で、いつも困ったような顔をしているせいか、真面目で気弱という役が定番。後編で、したたかな政治家への成長ぶりをどう見せてくれるか楽しみだ。亀治郎が権力志向の生臭坊主を憎々しく演じている。

 権力闘争や財政不足…

当時の服装や町の様子など、時代考証がたいへんだっただろう。高松塚古墳の絵のような女性の服装が楽しい。光明皇后(浅野温子)や阿倍内親王(石原さとみ)の髪型や、顔に花をペイントした化粧もかわいい。時代劇というとほとんど江戸時代、たまに戦国時代、というのが普通。私のようにあんまり歴史を知らない者には、こういうふうに古代を再現してくれると歴史がぐっと身近になる。

後編ではいよいよ大仏建立だ。唐で身につけた徹底した合理主義者である真備。疫病で民は疲弊、財政は困難を極めるなかで、非合理の極致ともいうべき大仏建立に国力を注ぎ込むようになっていく過程に、ドラマとしての説得力があるかどうか。

民の困窮と財政不足のなかでの熾烈な権力闘争、という構図を見ているうちに、つい、いつの世もあんまり変わらないんだなあ、という思いがわく。人口は25倍にもなったのに。 カモノ・ハシ










2010/04/29(木) 09:57 | URL | 大仏開眼 #-[ 編集]
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